Notre collection de Chéchia homme a été conçu avec des matières agréables. La chechia est un incontournable du vêtement islamique de l’homme.
En effet, avant d’être un élément de beauté pour l’homme musulman la Chechia homme est avant tout un élément religieux. C’est une création originale par ses motifs et son alliage de matières.
Ce sont des Chechia homme de qualité supérieure à ce qu’on trouve sur le marché. Elles sont fabriqués en Egypte de manière éthique.
La chechia homme est un couvre-chef traditionnel porté dans plusieurs pays musulmans, notamment en Afrique du Nord, comme en Tunisie, en Algérie et en Libye. C’est un bonnet rond, souvent fait de laine ou de feutre, qui peut varier en couleur et en style selon les régions.
Dans le contexte musulman, la chechia homme est parfois portée lors de la prière ou lors d’événements religieux pour marquer un respect et une dévotion à la foi. Elle est également un symbole d’identité culturelle et peut avoir des connotations sociales ou régionales. En Tunisie, par exemple, la chéchia rouge est particulièrement emblématique.
Lavage à la main doux : Utilisez de l’eau tiède et un savon doux pour laver délicatement la chéchia homme. Évitez les lavages en machine pour préserver la qualité artisanale.
Séchage à plat : Laissez-la sécher naturellement à plat, évitant les déformations éventuelles.
Egalement, si vous souhaitez consulter les différents autres vêtements de notre collection que nous vous proposons pour les hommes musulmanes, vous pourrez retrouver notre Shemagh et plein d’autres tenues, donc n’hésitez pas .
« Pour différencier entre les habits des hommes et celui des femmes, il faut se baser sur ce qui convient à chacun d’entre eux.
Soit, tout ce qui correspond et qui est imposé à chacun.
Il est imposé aux femmes de se couvrir et de se voiler sans dévoiler leurs parures ni s’exhiber.
C’est pourquoi il n’est pas légiféré pour la femme d’élever la voix ni pour l’adhân (l’appel à la prière ndt), ni pour la talbiya (invocation du pèlerin ndt).
Elle ne doit pas non plus monter sur les monticules de safâ et marwa, ni se dévêtir durant sa sacralisation contrairement à l’homme.
Celui-ci doit en effet se découvrir la tête et ne pas porter ses habits usuels dont la couture respecte les formes du corps.
Il ne doit pas mettre une chemise, un pantalon, un manteau ou des chaussons (…).
S’il est clair que la femme doit absolument se distinguer de l’homme au niveau de l’apparence, de sorte qu’elle doit se couvrir et se voiler pour ne pas ressembler aux hommes, nous pouvons découvrir sur quel principe ce chapitre est fondé.
Il devient évident que les vêtements utilisés en général par les hommes, deviennent interdits pour les femmes.
Si à la fois dans son apparence, la femme manque de pudeur et ressemble aux hommes, l’interdiction s’étend à ces deux domaines, mais certes Allah seul sait. »
