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Le khimar Unique dans sa coupe avec sa capuche qui offre plus de discrétion.
Le khimar Cape Asma est conçu pour les femmes qui recherchent un khimar couvrant, pratique et pensé dans les moindres détails. Ce khimar se distingue par sa capuche intégrée, qui apporte encore plus de pudeur tout en assurant un bon maintien, sans besoin d’ajouter un bonnet.
Doté de clips anti-vent placés stratégiquement, ce khimar reste bien en place même lors de vos déplacements à l’extérieur. Plus besoin de rajuster sans cesse : le khimar tient sans bouger et vous laisse libre dans vos mouvements.
Taille unique : 1M56 et plus (141cm de longueur derrière, 120cm de longueur devant, 128cm de largeur)
Avec sa forme cape large et couvrante, ce khimar enveloppe parfaitement le haut du corps tout en restant léger et fluide. Le khimar Cape Asma est confectionné dans un tissu de qualité, opaque, respirant, et agréable à porter au quotidien.
Pensé pour allier pudeur et confort, ce khimar s’adapte à toutes les morphologies. La capuche intégrée permet une tenue simple et rapide, tout en garantissant un bon maintien du voile sans avoir à multiplier les couches.
Chaque khimar de cette collection est fabriqué avec soin, avec un tissu fluide et un tombé naturel. Le khimar est aussi facile à enfiler qu’à porter, que ce soit pour sortir, prier ou s’occuper de ses tâches du quotidien.
Le khimar Cape Asma est une valeur sûre pour toutes celles qui veulent un khimar à la fois pratique, couvrant et adapté aux exigences de la pudeur. Avec ses clips anti-vent et sa capuche intégrée, ce khimar vous offre confort et maintien sans compromis.
| Dimensions | 141 × 128 × 120 cm |
|---|---|
| Couleur | Bleu marine, Prune, Noir |
| Taille | Taille unique |
« Pour différencier entre les habits des hommes et celui des femmes, il faut se baser sur ce qui convient à chacun d’entre eux.
Soit, tout ce qui correspond et qui est imposé à chacun.
Il est imposé aux femmes de se couvrir et de se voiler sans dévoiler leurs parures ni s’exhiber.
C’est pourquoi il n’est pas légiféré pour la femme d’élever la voix ni pour l’adhân (l’appel à la prière ndt), ni pour la talbiya (invocation du pèlerin ndt).
Elle ne doit pas non plus monter sur les monticules de safâ et marwa, ni se dévêtir durant sa sacralisation contrairement à l’homme.
Celui-ci doit en effet se découvrir la tête et ne pas porter ses habits usuels dont la couture respecte les formes du corps.
Il ne doit pas mettre une chemise, un pantalon, un manteau ou des chaussons (…).
S’il est clair que la femme doit absolument se distinguer de l’homme au niveau de l’apparence, de sorte qu’elle doit se couvrir et se voiler pour ne pas ressembler aux hommes, nous pouvons découvrir sur quel principe ce chapitre est fondé.
Il devient évident que les vêtements utilisés en général par les hommes, deviennent interdits pour les femmes.
Si à la fois dans son apparence, la femme manque de pudeur et ressemble aux hommes, l’interdiction s’étend à ces deux domaines, mais certes Allah seul sait. »
