27,90 €
Le khimar cape est la pièce à avoir pour un maximum de couvrance. En plus il est doté de clips anti vent.
Le Khimar Cape Hafsa a été pensé pour offrir une réponse concrète aux besoins des femmes en matière de couvrance, de tenue et de simplicité d’usage. Ce khimar se distingue par sa forme cape généreuse, idéale pour un port quotidien sans contrainte.
Doté de clips anti-vent placés stratégiquement, il reste bien en place en toutes circonstances, même lors de vos déplacements à l’extérieur. Fini les ajustements constants : le khimar Hafsa assure une stabilité discrète et efficace.
Taille unique : 1M56 et plus (141cm de longueur derrière, 113cm de longueur devant, 128cm de largeur)
Son tissu opaque, léger et fluide offre un réel confort au porté, sans transparence ni lourdeur. Il garantit une couvrance totale, tout en laissant une grande liberté de mouvement, essentielle au quotidien.
Avec sa forme ample et enveloppante, le khimar Cape Hafsa permet de respecter la pudeur tout en restant facile à enfiler et agréable à porter. Il ne nécessite aucun accessoire supplémentaire pour tenir : les clips intégrés suffisent à maintenir l’ensemble.
Confectionné dans un tissu de qualité, doux et respirant, le khimar Hafsa convient à toutes celles qui recherchent un voile simple, pratique et conforme aux exigences religieuses.
Disponible en plusieurs longueurs et coloris, le khimar Cape Hafsa s’adapte à toutes les silhouettes.
Faites confiance au Khimar Cape Hafsa : une pièce pensée pour la pudeur sans compromis, avec le souci du détail et du confort.
| Poids | 100 kg |
|---|---|
| Dimensions | 112 × 60 cm |
| Couleur | Bleu marine, Prune, Noir |
| Taille | Taille unique |
« Pour différencier entre les habits des hommes et celui des femmes, il faut se baser sur ce qui convient à chacun d’entre eux.
Soit, tout ce qui correspond et qui est imposé à chacun.
Il est imposé aux femmes de se couvrir et de se voiler sans dévoiler leurs parures ni s’exhiber.
C’est pourquoi il n’est pas légiféré pour la femme d’élever la voix ni pour l’adhân (l’appel à la prière ndt), ni pour la talbiya (invocation du pèlerin ndt).
Elle ne doit pas non plus monter sur les monticules de safâ et marwa, ni se dévêtir durant sa sacralisation contrairement à l’homme.
Celui-ci doit en effet se découvrir la tête et ne pas porter ses habits usuels dont la couture respecte les formes du corps.
Il ne doit pas mettre une chemise, un pantalon, un manteau ou des chaussons (…).
S’il est clair que la femme doit absolument se distinguer de l’homme au niveau de l’apparence, de sorte qu’elle doit se couvrir et se voiler pour ne pas ressembler aux hommes, nous pouvons découvrir sur quel principe ce chapitre est fondé.
Il devient évident que les vêtements utilisés en général par les hommes, deviennent interdits pour les femmes.
Si à la fois dans son apparence, la femme manque de pudeur et ressemble aux hommes, l’interdiction s’étend à ces deux domaines, mais certes Allah seul sait. »
