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Le Niqab facile à porter.
Découvrez notre niqab casquette, une pièce pensée pour répondre aux attentes des femmes en quête de pudeur, de praticité et de confort. Confectionné avec un tissu de qualité premium, ce niqab se distingue par sa provenance d’Égypte, reconnue pour son savoir-faire textile et son respect des standards islamiques.
55 cm de longueur
Ce niqab casquette est une alternative idéale au sitar, offrant une protection optimale du visage tout en assurant une excellente tenue grâce à sa casquette intégrée. Léger, fluide et confortable, ce niqab a été conçu pour respecter parfaitement les conditions du voile légiféré, sans compromis sur le confort ni sur l’esthétique.
Fabriqué dans un tissu de qualité, chaque niqab assure une couvrance opaque, un tombé fluide et un port agréable au quotidien. Ce niqab casquette combine discrétion et modernité, pour une expérience unique. Pensé pour s’adapter à vos besoins, ce niqab offre une liberté de mouvement tout en conservant la noblesse du voile islamique.
Si vous recherchez un niqab pratique, sobre et raffiné, ce niqab casquette est fait pour vous. Faites le choix de la qualité premium, du confort, et d’un niqab en harmonie avec vos valeurs.
| Couleur | KAKI, marron, Noir |
|---|---|
| Taille | Taille unique |
« Pour différencier entre les habits des hommes et celui des femmes, il faut se baser sur ce qui convient à chacun d’entre eux.
Soit, tout ce qui correspond et qui est imposé à chacun.
Il est imposé aux femmes de se couvrir et de se voiler sans dévoiler leurs parures ni s’exhiber.
C’est pourquoi il n’est pas légiféré pour la femme d’élever la voix ni pour l’adhân (l’appel à la prière ndt), ni pour la talbiya (invocation du pèlerin ndt).
Elle ne doit pas non plus monter sur les monticules de safâ et marwa, ni se dévêtir durant sa sacralisation contrairement à l’homme.
Celui-ci doit en effet se découvrir la tête et ne pas porter ses habits usuels dont la couture respecte les formes du corps.
Il ne doit pas mettre une chemise, un pantalon, un manteau ou des chaussons (…).
S’il est clair que la femme doit absolument se distinguer de l’homme au niveau de l’apparence, de sorte qu’elle doit se couvrir et se voiler pour ne pas ressembler aux hommes, nous pouvons découvrir sur quel principe ce chapitre est fondé.
Il devient évident que les vêtements utilisés en général par les hommes, deviennent interdits pour les femmes.
Si à la fois dans son apparence, la femme manque de pudeur et ressemble aux hommes, l’interdiction s’étend à ces deux domaines, mais certes Allah seul sait. »
