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VOILE DE PUDEUR –VĂȘtements islamique lĂ©gifĂ©rĂ©s

Niqabs

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NIQAB CASQUETTE AICHA

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MAXI NIQAB CASQUETTE SAFIYA AVEC CLIPS

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NIQAB CASQUETTE MARYAM

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Bienvenue chez Voile de pudeur, oĂč nous vous proposons une sĂ©lection exceptionnelle de niqab conçus pour offrir une couvrance maximale et un confort optimal. Nos niqab se distinguent par leur coupe innovante et trĂšs couvrante, assurant une pudeur totale tout en s’adaptant Ă  vos besoins quotidiens. Chaque niqab de notre collection est fabriquĂ© Ă  partir de matiĂšres de haute qualitĂ© telles que la mousseline, la soie de MĂ©dine et le jazz, et bĂ©nĂ©ficie d’une couture irrĂ©prochable.

Nos niqab sont disponibles dans plusieurs modĂšles, chacun ayant une coupe innovante pour s’ajuster parfaitement Ă  votre visage et Ă  votre tĂȘte. La vague intĂ©grĂ©e Ă  nos niqab permet de les porter de diffĂ©rentes façons, offrant une flexibilitĂ© inĂ©galĂ©e. Que vous cherchiez un niqab pour une couverture totale ou un niqab pour un usage spĂ©cifique, notre collection rĂ©pond Ă  toutes vos exigences.

La mousseline est l’une des matiĂšres phares de notre catĂ©gorie niqab. LĂ©gĂšre et respirante, la mousseline est parfaite pour un niqab qui assure un confort tout au long de la journĂ©e. Les niqab en mousseline sont idĂ©aux pour les climats chauds, car ils permettent une circulation d’air optimale tout en offrant une couvrance maximale. La douceur de la mousseline sur la peau rend chaque niqab agrĂ©able Ă  porter, mĂȘme pendant de longues pĂ©riodes.

La soie de MĂ©dine est une autre matiĂšre de choix pour nos niqab. Connu pour sa durabilitĂ© et sa texture lisse, un niqab en soie de MĂ©dine offre non seulement un confort supĂ©rieur mais aussi une rĂ©sistance Ă  l’usure quotidienne. La soie de MĂ©dine est facile Ă  entretenir, ce qui fait de chaque niqab un choix pratique pour un usage quotidien. Les niqab en soie de MĂ©dine sont conçus pour durer, conservant leur forme et leur qualitĂ© au fil du temps.

Le tissu jazz est Ă©galement utilisĂ© dans notre gamme de niqab. Le jazz est une matiĂšre lĂ©gĂšrement Ă©lastique qui offre une excellente couvrance et un ajustement parfait. Un niqab en jazz est idĂ©al pour celles qui recherchent une coupe innovante et une matiĂšre qui s’adapte aux mouvements. La lĂ©gĂšretĂ© du tissu jazz fait de chaque niqab un vĂȘtement confortable et pratique pour toutes les occasions.

La qualitĂ© de couture est un aspect essentiel de nos niqab. Chaque niqab est confectionnĂ© avec une attention particuliĂšre aux dĂ©tails, garantissant des coutures solides et durables. Nos niqab rĂ©sistent Ă  l’usure quotidienne et conservent leur forme mĂȘme aprĂšs de nombreux lavages. Vous pouvez compter sur nos niqab pour un usage prolongĂ© sans dĂ©formation ni dĂ©tĂ©rioration.

Nos niqab se caractĂ©risent par une coupe trĂšs couvrante, assurant une protection totale et une pudeur maximale. La longueur et la largeur de chaque niqab sont conçues pour offrir une couverture intĂ©grale, vous permettant de vous dĂ©placer en toute confiance. Que vous choisissiez un niqab en mousseline, en soie de MĂ©dine ou en jazz, vous bĂ©nĂ©ficiez d’un vĂȘtement qui respecte les plus hauts standards de modestie.

La coupe innovante de nos niqab est spĂ©cialement pensĂ©e pour s’adapter Ă  toutes les formes de visage. La vague intĂ©grĂ©e permet de porter le niqab de maniĂšre flexible, assurant une couverture optimale selon vos prĂ©fĂ©rences. Chaque niqab de notre collection est conçu pour offrir une flexibilitĂ© d’utilisation, vous permettant de choisir l’ajustement qui vous convient le mieux.

Notre catégorie niqab offre une variété de modÚles pour répondre à toutes vos attentes. Que vous cherchiez un niqab pour une occasion spéciale ou un niqab pour un usage quotidien, vous trouverez dans notre collection le modÚle qui vous convient. Les matiÚres de haute qualité et la confection soignée de nos niqab garantissent un confort et une durabilité exceptionnels.

En résumé, notre catégorie niqab propose une gamme de niqab conçus pour offrir une couvrance maximale et un confort optimal. Avec des matiÚres telles que la mousseline, la soie de Médine et le jazz, chaque niqab de notre collection assure une protection totale et une durabilité supérieure. La coupe innovante et trÚs couvrante de nos niqab garantit une pudeur maximale, respectant les standards les plus élevés de modestie. Faites confiance à nos niqab pour vous offrir la meilleure protection et le plus grand confort au quotidien.

Commandez dĂšs maintenant dans notre catĂ©gorie niqab et dĂ©couvrez la diffĂ©rence qu’un niqab de haute qualitĂ© peut apporter Ă  votre quotidien. Nos niqab sont conçus avec soin pour rĂ©pondre Ă  vos besoins de pudeur et de confort, vous assurant une expĂ©rience de port agrĂ©able en toute occasion.

[Tous ces gens-lĂ ] mentent sur Allah et Son messager, ils prĂ©tendent l’inexistence de [dalil] sur le voile ?
 
Que dire des paroles d’Allah –le TrĂšs Haut- qui dit (traduction rapprochĂ©e) :
 
«  Et si vous leur demandez (Ă  ses femmes) quelque objet, demandez-le leur derriĂšre un rideau… » Sourate 33 ; v 53.
 
Il dit : « derriĂšre un rideau  »,  » 
derriĂšre un rideau » : et lorsqu’on qu’on dit un rideau, c’est le voile « intĂ©gral« .
 
Si ce dernier laisse entrevoir le visage, alors c’est qu’elle [la femme ndt.] n’est pas cachĂ©e derriĂšre un rideau mais qu’une seule partie est couverte et l’autre ne l’est pas.
 
Le rideau est une sĂ©paration totale [non partielle ndt.], entre l’homme et la femme qu’il s’agisse d’un mur, d’une porte, ou d’un vĂȘtement, le but Ă©tant de dissimuler tout le corps face Ă  celui-ci (l’homme Ă©tranger ndt.) : ceci est donc le voile islamique et cela est relatĂ© dans le Qur’an.
 
Et la parole d’Allah –le TrĂšs Haut- (traduction rapprochĂ©e) : 
 
« (O ProphĂšte !) Dis Ă  tes Ă©pouses, Ă  tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles… » Sourate 33 ; v 59, le terme [tadni] signifie : « qu’elles se couvrent avec les voiles », comme un rempart vis-vis des hommes, et on ose dire qu’il n’y a pas de texte religieux ?
 
Mais bien entendu, qu’ils ont connaissance de ces textes religieux, ces gens-lĂ  connaissent Ă©videment  l’existence de ces textes, seulement la personne qui ne sait pas, pauvre d’elle, prĂ©fĂšre Ă©couter les gens de l’égarement et les suivre aveuglement pour controverser

 
Mon frĂšre, cette sociĂ©tĂ© – wa li Allah al hamd – a toujours vĂ©cue dans la bienfaisance, la pudeur et le port du voile islamique, il est complĂ©ment illusoire d’entendre dire aujourd’hui, d’une quelconque personne Ă  la barbe rasĂ© qu’il n’y a pas de preuves [dalil] tirĂ©es du Coran et de la Sounna :
 
– PremiĂšrement, cette personne ne connaĂźt pas cet argument [dalil] ou sinon comment pourrait-elle en parler sans connaitre de preuves [dalil] ?
 
– DeuxiĂšmement, il est probable Ă©galement qu’elle a connaissance de cet argument, mais qu’en rĂ©alitĂ©, elle ne souhaite par ses paroles que l’égarement et ne cherche qu’a duper les gens, ce qui confirme sa volontĂ© de colporter de mauvaises paroles.
 
[
]
Aussi, ce hadith pertinent de ‘Âicha – qu’Allah l’agrĂ©e – dans lequel elle raconte :
« Lorsque nous Ă©tions avec le Messager d’Allah (que la paix et bĂ©nĂ©dictions d’Allah soient sur lui) en Ă©tat d’ihram (sacralisation), des cavaliers passaient devant nous.
DĂšs qu’ils arrivaient Ă  notre hauteur, nous prenions le pan de notre tunique au dessus de la tĂȘte pour le rabattre sur notre visage, et dĂšs qu’ils Ă©taient passĂ©s, nous pouvions dĂ©couvrir notre visage. »
Rapporté par Ahmed, Abû Daoud, et ibn Mùja.

Ceci n’est-il pas une preuve ?

Bien Ă©videment que ceci est un rĂ©cit (une preuve), mais Ă  l’évidence, cette personne n’a pas de discernement et n’en a aucune mesure ! 

Ou encore lorsque ‘Âicha perdit la caravane lors d’un voyage : au moment oĂč la caravane fit une halte, elle s’éloigna pour un besoin, mais Ă  son retour elle ne vit personne et les gens chargĂ©s de la transporter ne remarquĂšrent pas son absence et levĂšrent le camp, elle s’installa alors Ă  la place de la caravane en espĂ©rant que quelqu’un revienne la chercher puis elle fini par s’endormir. 
Ce n’est que lorsqu’elle entendit un bruit, qu’elle se rĂ©veilla par la prĂ©sence de Safwan Ben Mou’atal qui arriva au lieu oĂč elle se trouvait. *
 
Elle raconte donc : « Il m’avait vu avant l’obligation du voile (avant la loi du voile) et j’ai donc pris ma tunique au dessus de ma tĂȘte pour la rabattre sur notre visage »
 
Les termes employés ici [Khamartou yajhi] signifient : « Je me suis couvert le visage avec mon Jilbùb »
 
Ceci n’est-il pas une preuve qui concerne le voile islamique ? Mais ces gens-lĂ  [en vĂ©ritĂ©], dĂ©battent de choses qu’ils les dĂ©passent, Wa al ‘iyadhou bi Allah
 
* ‘Âicha rapporte que lors d’un voyage elle perdit la caravane et attendit sous un arbre qu’on vienne la chercher :
 
« Alors que j’étais assise Ă  ma place, le sommeil m’a gagnĂ© et je me suis endormie. SafwĂąn Ibn Mu’attal qui Ă©tait Ă  l’arriĂšre de l’armĂ©e arriva au lieu oĂč je me trouvais. Il vit une forme humaine endormie et me reconnut car il m’avait vu avant l’obligation du voile. Je me suis rĂ©veillĂ©e alors qu’il m’appelait aprĂšs m’avoir reconnue, et je mis mon voile (KhimĂąr) » et dans une version du hadith : « Je me suis couvert le visage avec mon JilbĂąb »
[Hadith Al-Ifk – Boukhari & Mouslim] 
 
ŰŁŰ­ŰłÙ† Ű§Ù„Ù„Ù‡ Ű„Ù„ÙŠÙƒÙ… Ű”Ű§Ű­ŰšÂ Ű§Ù„ÙŰ¶ÙŠÙ„Ű© ŰŒÂ ÙƒŰ«Ű± في Ű§Ù„ŰąÙˆÙ†Ű© Ű§Ù„ŰŁŰźÙŠŰ±Ű© ŰȘكلم Ű§Ù„Ù†Ű§Űł Űčن ۭۏۧۚ Ű§Ù„Ù…Ű±ŰŁŰ© ی ÙˆŰŁÙ†Ù‡ Ù„Ű§ ÙŠÙˆŰŹŰŻ Űčليه ŰŻÙ„ÙŠÙ„ ŰšÙ†Ű” Űčلى ŰȘŰșŰ·ÙŠŰ© Ű§Ù„ÙˆŰŹÙ‡ ی ÙˆŰŁŰ”ŰšŰ­ Ű§Ù„ŰčŰ§Ù…Ű© ÙŠŰłŰŁÙ„ÙˆÙ† Űčن Ű°Ù„Ùƒ ی فكيف Ù†Ű±ŰŻ Űčلى من ۣ۱ۧۯ Ű§Ù„ŰŻÙ„ÙŠÙ„ Ű§Ù„Ű”Ű­ÙŠŰ­ في Ű§Ù„Ű­ŰŹŰ§Űš ۟

Source : www.alfawzan.ws
Fatawa de Sheikh FawzĂąn Al FawzĂąn – (hafidhahou Allah) . 
Traduction rapprochée : AbuKhadidja Al Djazairy

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin ‘Abdillah Al Fawzan –Â Ű§Ù„ŰŽÙŠŰź Ű”Ű§Ù„Ű­ ŰšÙ† فوŰČŰ§Ù† Ű§Ù„ÙÙˆŰČŰ§Ù†

Chez Voile de pudeur nous vous proposons une sélection soigneusement élaborée de niqab conçus pour offrir une qualité et un confort inégalés, tout en assurant un maximum de pudeur. Nos niqab sont fabriqués à partir de matiÚres premium telles que la mousseline, la soie de Médine et le jazz, et sont réputés pour leur qualité de couture exceptionnelle. Chaque niqab de notre collection est pensé pour répondre aux exigences les plus élevées en matiÚre de pudeur et de confort.

Nos niqab en mousseline sont parfaits pour celles qui recherchent une lĂ©gĂšretĂ© et une respirabilitĂ© maximales. La mousseline est une matiĂšre douce et aĂ©rĂ©e, idĂ©ale pour les climats chauds et pour une utilisation quotidienne. Un niqab en mousseline vous offre non seulement un confort tout au long de la journĂ©e, mais assure Ă©galement une couverture complĂšte. La qualitĂ© de couture de nos niqab en mousseline garantit une durabilitĂ© exceptionnelle, avec des coutures robustes qui maintiennent leur forme et leur intĂ©gritĂ© mĂȘme aprĂšs de nombreux lavages.

La soie de MĂ©dine est une autre matiĂšre de prĂ©dilection dans notre gamme de niqab. Connu pour sa durabilitĂ© et sa texture lisse, un niqab en soie de MĂ©dine allie confort et rĂ©sistance. Cette matiĂšre est parfaite pour celles qui cherchent un niqab facile Ă  entretenir et qui conserve son Ă©clat et sa forme au fil du temps. La qualitĂ© de couture de nos niqab en soie de MĂ©dine est inĂ©galĂ©e, chaque point Ă©tant rĂ©alisĂ© avec une prĂ©cision mĂ©ticuleuse pour garantir un vĂȘtement durable et fiable.

Le tissu jazz, quant Ă  lui, offre une lĂ©gĂšre Ă©lasticitĂ© qui permet un ajustement parfait. Un niqab en jazz est idĂ©al pour celles qui dĂ©sirent une matiĂšre qui s’adapte aux mouvements tout en offrant une excellente couvrance. La lĂ©gĂšretĂ© du tissu jazz, combinĂ©e Ă  sa capacitĂ© Ă  offrir une couverture totale, fait de chaque niqab un choix pratique pour toutes les occasions. Nos niqab en jazz sont conçus avec des coutures solides qui assurent une longue durĂ©e de vie et un confort optimal.

La qualitĂ© de couture est un aspect fondamental de tous nos niqab. Nous mettons un point d’honneur Ă  utiliser des techniques de couture de haute qualitĂ© pour chaque niqab, garantissant ainsi une finition impeccable et une durabilitĂ© accrue. Nos niqab sont conçus pour rĂ©sister Ă  l’usure quotidienne, et chaque point est rĂ©alisĂ© avec soin pour assurer une tenue parfaite et une rĂ©sistance optimale. Vous pouvez avoir confiance en la qualitĂ© de nos niqab, sachant qu’ils vous offriront une performance constante au fil du temps.

Nos niqab sont conçus pour offrir une couvrance maximale, assurant une pudeur totale. La longueur et la largeur de chaque niqab sont pensĂ©es pour fournir une couverture intĂ©grale, vous permettant de vous dĂ©placer en toute confiance. Que vous optiez pour un niqab en mousseline, en soie de MĂ©dine ou en jazz, vous bĂ©nĂ©ficiez d’une protection complĂšte sans compromettre le confort. La conception de nos niqab assure qu’ils restent en place et offrent une couverture continue, quels que soient vos mouvements.

La coupe de nos niqab est spĂ©cialement conçue pour s’adapter Ă  toutes les formes de visage, offrant une flexibilitĂ© d’utilisation. Nos niqab sont disponibles dans plusieurs modĂšles, chacun ayant une coupe innovante qui permet un ajustement personnalisĂ©. Que vous prĂ©fĂ©riez un niqab plus ajustĂ© ou plus lĂąche, notre collection vous offre une variĂ©tĂ© d’options pour rĂ©pondre Ă  vos besoins spĂ©cifiques.

En rĂ©sumĂ©, notre catĂ©gorie niqab propose une gamme de niqab de haute qualitĂ©, fabriquĂ©s Ă  partir de matiĂšres premium telles que la mousseline, la soie de MĂ©dine et le jazz. Chaque niqab de notre collection est conçu pour offrir une couvrance maximale et un confort optimal, avec une qualitĂ© de couture irrĂ©prochable. Nous mettons un point d’honneur Ă  vous fournir des niqab qui rĂ©pondent aux plus hautes normes de qualitĂ© et de durabilitĂ©, vous assurant une expĂ©rience de port agrĂ©able et fiable.

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Ne passez pas Ă  cĂŽtĂ© de l’opportunitĂ© de vous procurer une piĂšce d’exception chez Voile De Pudeur. 

Commandez dÚs maintenant et laissez-vous séduire par nos Niqab de qualité.

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Egalement, si vous souhaitez consulter les diffĂ©rents autres vĂȘtements de notre collection que nous vous proposons pour les femmes musulmanes, vous pourrez retrouver nos Khimars cape que nous vendons, donc n’hĂ©sitez pas . 

« Pour diffĂ©rencier entre les habits des hommes et celui des femmes, il faut se baser sur ce qui convient Ă  chacun d’entre eux.

Soit, tout ce qui correspond et qui est imposé à chacun. 

Il est imposĂ© aux femmes de se couvrir et de se voiler sans dĂ©voiler leurs parures ni s’exhiber. 

C’est pourquoi il n’est pas lĂ©gifĂ©rĂ© pour la femme d’élever la voix ni pour l’adhĂąn (l’appel Ă  la priĂšre ndt), ni pour la talbiya (invocation du pĂšlerin ndt). 

Elle ne doit pas non plus monter sur les monticules de safĂą et marwa, ni se dĂ©vĂȘtir durant sa sacralisation contrairement Ă  l’homme. 

Celui-ci doit en effet se dĂ©couvrir la tĂȘte et ne pas porter ses habits usuels dont la couture respecte les formes du corps.

Il ne doit pas mettre une chemise, un pantalon, un manteau ou des chaussons (
). 

S’il est clair que la femme doit absolument se distinguer de l’homme au niveau de l’apparence, de sorte qu’elle doit se couvrir et se voiler pour ne pas ressembler aux hommes, nous pouvons dĂ©couvrir sur quel principe ce chapitre est fondĂ©. 

Il devient Ă©vident que les vĂȘtements utilisĂ©s en gĂ©nĂ©ral par les hommes, deviennent interdits pour les femmes. 

Si Ă  la fois dans son apparence, la femme manque de pudeur et ressemble aux hommes, l’interdiction s’étend Ă  ces deux domaines, mais certes Allah seul sait. »

Des conseils pour Hommes

Des conseils pour femmes